به نقل از «فارس»

رحیم پور ازغدی: پیش از انقلاب برای اثبات ناتوانی ما، رشته دانشگاهی ایجاد کرده بودند

تاریخ انتشار: ۴ اسفند ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۷۱۸۲۸۳۷

به گزارش خبرنگار گروه سیاسی خبرگزاری فارس، حسن رحیم پور ازغدی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی پیش از ظهر امروز در جمع رتبه های برتر آزمون سراسری با اشاره به طرح مباحثی همچون تمدن سازی و گام دوم انقلاب توسط رهبری، تاکید کرد: اینگونه عبارات و مباحث در هر جامعه یا هر دوره ای قابل طرح نیست و وقتی در جامعه ای این ها مطرح می شوند نشان می دهد آن ملت یا جامعه به حدی از بلوغ تاریخی رسیده اند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی افزود: برای نمونه، در همین کشور تا نیم قرن پیش، نه تنها صحبتی از تمدن سازی نبود بلکه به عنوان یک مستعمره، بزرگترین آرزوی ملت، رهایی از اسارت و استثمار امریکا و انگلیس بود اما پس از انقلاب اسلامی و استقلال و پیشرفت ایران در زمینه های مختلف علمی و فرهنگی، فراتر از حکومت اسلامی، سخن از تمدن اسلامی است.

وی با بیان اینکه ادامه این مسیر در گام دوم (سی چهل سال آینده) را شما جوانان رقم می زنید، تصریح کرد: با اینکه بزرگترین تمدن تاریخ تاکنون، تمدن اسلامی بوده است، غرب و نفوذی های آن مدام در گوش ما خوانده و می خوانند که ما نمی توانیم و فقط آن ها می توانند؛ به حدی که پیش از انقلاب اسلامی، چند زیررشته در جامعه شناسی ایجاد کرده بودند تا اثبات کنند چه نژادهایی می توانند و چه نژادهایی نمی توانند و باید برده باشند.

رحیم پور ازغدی ادامه داد: کشورهایی مانند امریکا با اینکه تنها 200 سال سابقه دارند آن هم با کلی جرم و جنایت، خود را نژاد برتر و ما را بربر و برده می دانند به همین خاطر پس از پیروزی انقلاب اسلامی که ایران خود را از زنجیر اسارت و بردگی رها کرد، با جنگ، انواع تحریم های علمی و اقتصادی و ترورها مواجه شد تا مبادا الگوی دیگر مستعمرات و مستضعفین شود.

ضرورت شناخت تاریخ و پیشینه تمدنی

وی به جوانان خاطرنشان کرد: اگر گذشته روشن خود را که در همه عرصه ها پیشگام جهان بودید و همه از شما الگو می گرفتند، بدانید، هم فریب نمی خورید و باور می کنید که برخلاف ادعای غرب، شما می توانید و هم از سوی دیگر از تجربه تمدن اسلامی سابق برای آینده بهره می گیرید.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در تبیین بخشی از پیشینه درخشان تمدن اسلامی گفت: جنوب اروپا در دو دوره و مجموعا به مدت 8 قرن در دست مسلمانان و از هر لحاظ در اوج قدرت، علم و ثروت بود اما شمال اروپا که طی این مدت به دست کلیسا و انگلیس، آلمان و فرانسه بود، در فقر و بیماری و محرومیت به سر می برد.

وی اضافه کرد: این وضعیت ادامه داشت تا حدود 150سال پیش که با وقوع جنگ های جهانی، مستکبران، کشورهای مسلمان را اشغال و آن ها را میان خود تقسیم و آثار تمدن و فرهنگ اسلامی را در این کشورها نابود کردند، جلوی رشد استعدادها را گرفتند، دانشگاه ها را به گونه ای مدیریت کردند که در حل مسائل جامعه و رشد و استقلال آن موثر نباشند و بپذیرند که جز ترجمه متون غربی هیچ کاری نمی توانند بکنند.

رحیمپور ازغدی با تاکید براینکه دانشگاهی که ترجمه اش بیش از تولید علمش باشد نمی تواند تمدن سازی کند، ادامه داد: خروجی های چنین دانشگاهی جرات انتقاد به علوم ترجمه ای غربی را نداشتند چه برسد به ابداع و نوآوری اما اکنون با وجود انواع تحریم ها در حدود 150 رشته، جزو اولین های جهان هستیم و از دانشمندان ما به حدی احساس خطر می کنند که بارها دست به ترورشان زده اند.

وی همچنین بندگی خدا، خدمت به مردم، تدین واقعی و حرکت در مسیر رشد و پیشرفت کشور را از دیگر شاخصه های دانشگاه اسلامی و تمدن ساز نام برد و گفت: دانشگاه های وابسته ای که اصولا فقرا را به حساب نمی آوردند حالا پس از انقلاب، اردوی جهادی می روند و به محرومین با افتخار خدمت می کنند.

رحیم پور ازغدی با اشاره به این ادعای مستکبران که باید کاری کنیم تا کشورهای مستعمره به تقلید از ما و حتی یادگیری زبان ما افتخار کنند، افزود: ظالمان و زورگویان جهان ابتدا ما و داشته هایمان را تحقیر می کنند و بعد سوارمان می شوند و بهره برداری می کنند.

تحولات بزرگ اروپا مرهون مسلمانان است

وی با تاکید براینکه طبق آموزه های اسلامی، پیشرفت عادلانه، هم حق و هم عبادت است اما دایره آن نباید محدود به خود و چند نفر اطرافمان باشد بلکه می بایست ملت و حتی کل مستضعفین جهان را در برگیرد، افزود: اغلب مورخان غربی به اینکه هر چه دارند از مسلمانان گرفته اند، اذعان دارند؛ به عنوان نمونه، در شرایطی که اروپا به لحاظ غذایی دچار بحران و جمعیتش رو به کاهش بود، با یادگیری روش های جدید کشاورزی و آبیاری از مسلمانان، نجات یافت.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه سایر تحولات بزرگ اروپا از صنعت، معدن و تجارت گرفته تا معماری، هنر و اقتصاد نیز مرهون مسلمانان است، اضافه کرد: حتی شکل اعداد لاتین را یک دانشمند ایرانی ابداع کرده است، همچنین شاخه هایی از علم ریاضی همچون جبر، مثلثات، هندسه و ... اولین بار توسط دانشمندان مسلمان ابداع شد است.

رحیم پور ازغدی با تاکید براینکه تاریخ علم را به دروغ به ما معرفی کرده اند، خاطرنشان کرد: به عنوان نمونه، نخستین پرواز در تاریخ بشر توسط دانشمندی مسلمان در اندلس صورت گرفته است نه برادران رایت امریکایی. همچنین کاشف قوانینی همچون جاذبه زمین، گرد بودن زمین، چرخش زمین به دور خورشید و .... دانشمندان مسلمان بوده اند و اولین نقشه کامل کره زمین توسط دانشمندان جوان مسلمان ارائه شده شده است.

وی به نخبگان جوان تاکید کرد: عقبه شما این بوده و رهبر معظم انقلاب مبتنی بر چنین عقبه ای، اکنون از تمدنسازی و گام دوم انقلاب سخن گفته و می فرمایند کاری کنید که در 50 سال آینده، غیرایرانی ها برای یادگیری علوم جدید ناگزیر از یادگیری زبان فارسی باشند.

یادآور می شود دومین رویداد ملی آینده روشن با حضور بیش از هزار نفر از برگزیدگان آزمون سراسری از 26 بهمن تا 3 اسفند به همت نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری درد انشگاه ها در مشهدمقدس برگزار می شود.

پایان پیام/

منبع: فارس

کلیدواژه: گام دوم انقلاب رهبر انقلاب رحیم پور ازغدی تمدن اسلامی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۱۸۲۸۳۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

حجت الاسلام خسروپناه: علم حکمی؛ لازمه دستیابی به تمدن نوین اسلامی

به گزارش خبرنگار گروه آموزش و دانشگاه خبرگزاری علم و فناوری آنا، حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی در مراسم تجلیل از استادان سرآمد آموزشی که عصر امروز (دوشنبه، ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۳) در دانشگاه علم و صنعت برگزار شد، ضمن تبریک هفته معلم خطاب به استادان اظهار کرد: ان‌شاءالله خداوند به شما توفیق دهد که شغل معلمی را شغل انبیاست با صحت و سلامت و تربیت دانشجویان ایمانی و دغدغه‌مند نسبت به سرمایه‌های ایرانی به محقق کنید.

وی با گرامیداشت یاد شهیدمطهری بیان کرد: شهید مطهری فیلسوف، فقیه و عالم دین بود و در کنار عالم دین بودن دارای غیرت دینی هم بود؛ چرا که بین غیرت دینی و عالم دین بودن تفاوت وجود دارد، البته باید از همسر ایشان مرحومه مغفوره خانم روحانی هم یاد کنیم؛ چرا که شهیدمطهری قطعا با پشتیبانی همسرشان توانستند جایگاه علمی را کسب کنند.

دبیر شوری عالی انقلاب فرهنگی افزود: همه شما استادان با اصطلاح مدرن، آشنایی دارید، اصطلاح مدرن وصف خیلی از موضوعات از قبیل فلسفه، علم، فناوری، صنعت، سبک زندگی و ... است. معروف است که می‌گویند دکارت پدر فلسفه مدرن است، یعنی قبل از دکارت فلسفه، فلسفه مدرن نبود یا می گویند نیوتون در نیمه دوم قرن هفدهم پدر علم مدرن است، یعنی قبل از وی علم بود، اما علم مدرن نبود. این سوال خیلی مهم است که می‌گویند علم مدرن چیست؟ و چه فرقی با علم غیر مدرن دارد؟ علمی در دوران قرون وسطی مطرح بود که در اصطلاح غربی‌ها علم با مبنای سنت مسیحی نام داشت که با ظهور گالیله در قرن هفدهم و نیوتون در نیمه دوم قرن هفدهم علم مدرن شکل گرفت.

استاد خسروپناه با طرح این سوال که علم مدرن چیست و چه ویژگی‌هایی دارد؟ ادامه داد: اصولا ما در تفکر اسلامی معتقد به علم، دانش، معرفت و فریضه دانستن علم هستیم و توصیه شده‌ایم که به دنبال علم برویم و فرموده‌اند که بر زن و مرد مسلمان علم فریضه هست. این علم که العلم السلطان یا فریضه است، چیست؟ آیا علم مدرن هست؟ با تعبیر فلسفه علم، چقدر با این پارادایم علم مدرن موافق هستیم؟ دانشگاه ها شکل گرفته و دروس دانشگاهی عمدتا علومی است که از غرب آمده است، اکنون فیزیک یک علم مدرن است و با فیزیکی که در طبیعات قدیم تدریس می‌شد، متفاوت است.

وی ادامه داد: در طبیعات قدیم عناصر ۴ گانه‌ای را قائل بودند که شامل خاک و آب و باد و آتش می‌شده است؛ اما در علم مدرن هم قوانین ترمودینامیک تغییر کرده و هم عناصر جدول مندلیف مرتب رو به توسعه است.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: بنابراین پارادایم علمی تغییر کرده است، آیا با داشته هایی که داریم با علم در اندیشه اسلامی می توانیم علم مدرن را بپذیریم، معمولا این سوال را خیلی ها ساده جواب می دهند و می گویند هر علمی که نافع باشد، باید مورد استفاده قرار بگیرد حال علم مدرن باشد یا علم دوران سنت باشد، اگر نافع است باید بپذیریم. فیزیک و شیمی و زمین شناسی و علوم مهندسی و فناوری نافع هستند و استفاده می‌شوند که برخی از این علوم بهره نادرست می‌برند و آن را بد استفاده می‌کنند مثل چاقویی که یکی از آن استفاده درست می‌کند و دیگری استفاده غلط می‌کند.

استاد خسروپناه گفت: اسلام بر علم حکمی و مبتنی بر حکمت تأکید دارد که با علم سنت مسیح قرون وسطی متفاوت است. با علم مدرن هم متفاوت است،  البته وقتی می‌گویند تقابل طبیعتا نافی وجوه اشتراک نیست.

وی با طرح این پرسش که چه نسبتی بین علم حکمی با علم مدرن وجود دارد؟ اضافه کرد: عقل قطعا ابزار علم است، البته امروزه در علم مدرن مخصوصا در مهندسی، صنعت، فناوری و ... غیر از عقل از تخیل هم بهره می‌بریم و به همین علت است که بشر صاحب علم اکتسابی زایشی است و تولید علم می‌کند، اما حیوانات این کار را نمی‎کنند، آنها علم دارند، اما علم غریزی است و ما انسان‌ها علم عقلی داریم، قطعا پشتوانه علم عقل است.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان کرد: اگر بخواهم تفاوتی در ساحت عقل بین علم مدرن و علم حکمی ذکر کنم این هست؛ عقلی که در دوره مدرن و دوره فلسفه مدرن مطرح است و در علم مدرن اثرگذاشته است 2 معنایی از عقل بود؛ دکارت وقتی از عقل سخن می گوید عقل نظری ریاضی را مدنظر قرار می‌دهد و می‌گوید اگر انسان ریاضی بداند عالم را نیز می‌شناسد. وقتی نوبت به عقل استدلالی کانت رسید، عقل دیگری را به میدان نشاند به نام عقل علمی. پس از کانت فیلسوفان دیگری مانند ماکس وبر که جامعه‌شناس و فیلسوف بود، عقل معاش یا برنامه‌ریز را مورد تاکید قرار داد.  

استاد خسروپناه گفت: در سیر علم مدرن که مبتنی بر فلسفه مدرن است، 3 عقل نظری و عقل عملی و عقل ابزاری مطرح است. اگر کسی بخواهد علم مدرن را بر اساس عقل مدرن تعریف کند باید بگوید علم مدرن دانش زاییده عقل نظری یا عقل عملی با عقل ابزاری است. اما آیا در حکمت عقل نظری را قبول داریم؟ اگر نهادهای اصلی قدرت ابن سینا، سهروردی تا خواجه نصیرالدین، علامه طباطبایی باشند عقل نظری و عقل عملی را قبول داشتند. ما شیعیان عقل نظری و عملی را قبول داریم. آیا در فرهنگ اسلامی واژه‌ای معادل عقلانیت برنامه‌ریز داریم یا خیر؟

وی بیان کرد: منشا حکمت را «خرد ناب» می‌دانیم که اگر جامع شود معنای لب می‌دهد. عقل جامعه و خرد ناب این است که عقل نظری، عملی و معاش را قبول داشته باشیم، اما این عقل مدرن است، در علم حکمی که مبتنی بر خردناب است، غیر از عقل نظری، عملی و معاش یک عقل چهارمی به نام عقل معاد است که اگر این ۴ عقل سمع و بصر، تخیل، تعقل و عقل ناب با هم جمع شوند عقل معاد یا لُب را شکل می‌دهند، پس فرق علم مدرن با علم حکمی در این نیست که یکی عقل را قبول داشته باشد و دیگری خیر، بلکه هر دو عقل نظری و عملی و معاش و برنامه ریزی را قبول دارند، ولی علم حکمی عقل معاش و معاد را هم قبول دارد.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی اضافه کرد: برخی نظریه های علوم اجتماعی مانند عقلانیت ارتباطی که هابرماس مطرح می کند عقل نظری را قبول ندارد، پست مدرن ها عقل نظری و عملی را قبول ندارند و جزء علم مدرن به شمار می‎آیند، البته نمی‌خواهم بگویم کسی که جزء پست مدرن است علم نظری و عملی را قبول ندارد، اما هستند کسانی که در علم مدرن عقل نظری و عملی را قبول ندارند، امروزه روانشناسی و جامعه شناسی پست مدرن داریم، پس وقتی علم حکمی خواهیم داشت که عقل نظری  و عملی و معاش و معاد با هم جمع شوند که حکمت را تشکیل می دهد و به علمی که از حکمت سرچشمه بگیرد علم حکمی نام دارد.

استاد خسروپناه افزود: آیا در برنامه آموزشی و درسی و شورای گسترش و تعیین رشته ها و سرفصل‌ها و تدوین کتب درسی این تمایز فلسفی اثر می گذارد یا خیر؟ استادان و نخبگان باید برای این پرسش پاسخ بیابند.

وی تاکید کرد: عالمان ما از ابن سینا تا رازی، شیخ بهایی و میرداماد و ... علم حکمی را دنبال می‌کردند، اگر بخواهیم به تمدن نوین اسلامی برسیم، محتاج علم حکمی هستیم. حال باید دنبال آن باشیم که چگونه علم حکمی را با عقل معاد پیوند دهیم، شما استادان حکمت بنیان ان‌شاءالله با کنش و خرد و فضیلت و اخلاقی که دارید می توانید این علم را به ثمر برسانید، ولی مهم است که در برنامه های درسی به آن توجه کنیم و امیدواریم خداوند عمری به ما عطا کند تا علم حکمی را در سراسر دنیا نشر دهیم.

انتهای پیام/

نادیا عابد